文章——阳光古道行Ⅱ
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[b][font=仿宋_GB2312][size=11pt][size=6] 古道苍茫[/size][/size][/font][/b]
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[font=仿宋_GB2312][size=11pt][size=4] 每次打开地图，我的视线立即会被亚洲大陆中部的奇异地貌所吸引。这里高山群峙，大江汇集，呈南北纵向，这就是著名的横断山脉。令人难以置信的是，就在横断山脉的险山恶水之间，在滇、藏、川“大三角”地带的高山峡谷、原野丛林之中，绵延盘旋着一条神秘古道。[/size]
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[size=4] 踏上古道，古道石板上嵌有的二寸多深的马蹄印历历在目，欲说风尘；道旁的嘛呢堆上刻画着各种神佛像和宗教箴言，几经沧桑；深山的洞穴中，陡岩下，时时可见森森白骨；许多岩洞、道旁被火烟熏得黝黑的巨石在倾述着无数代马帮风餐露宿、如歌如泣的传奇经历；上了年岁的老人喝着酥油茶，用苍凉的声音向人们讲述着千百年来茶叶入藏的故事……[/size]
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[size=4] 这，就是世界上地势最高最险峻也最遥远的文化传播古道之一——茶马古道。[/size]
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[size=4] 中华民族拥有一个地理上自成格局的生存空间，要发展，要交流，就必须打破地理环境的拘束。“茶马古道”作为大西南地区自古以来联接地域文化，打通对外交流途径的道路，起到了相当重要的作用。[/size]
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[size=4] 大致说来，茶马古道的主要线路有这么两条：一是从云南的普洱茶原产地（今西双版纳、思茅等地）出发经大理、丽江、中甸、奔子栏、德钦到西藏的左贡、邦达、然乌、察隅或昌都、洛隆、边坝、嘉黎、工布江达、拉萨，再经由江孜、亚东分别到缅甸、尼泊尔、印度；一条是从四川的雅安出发，经泸定、康定、理塘、巴塘、昌都，与上述线路重合，到拉萨，再到尼泊尔、印度。在两条主线沿途，还有无数大大小小的支线蛛网般密布在这一地带的各个角落，将滇、藏、川“大三角”区域息息相关地联络在一起。[/size]
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[size=4] 在过去，这些道路无一例外全靠马帮、牦牛帮连接起来。就是这千千万万马帮、牦牛帮抛家别子，风餐露宿，常常逾年不归的来来往往，踏出了一条山道，终于“流淌”成各地间相互沟通的“生命”大动脉，成为大西南地区的联系纽带，成为中国与外面世界沟通的又一条通道。那些马帮集中驻足停留，进行商品集散的驿站，往往就成了后来的城镇。古道上经济物资的大量交流，必然带来相应的其它文化的传播和相互影响，更由于行进在茶马古道上的“马帮”这种极特殊的“载体”，使得茶马古道逐渐形成了联系沿途各地区的政治、经济、文化的纽带。[/size]
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[size=4] 由于数千年的岁月积淀了无与伦比的文化宝藏，它期待着人们去探索那无尽的奥秘。[/size]
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[/size][/font][b][font=仿宋_GB2312][size=11pt][size=6] 响亮的马帮[/size][/size][/font][/b]
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[font=仿宋_GB2312][size=11pt][size=4] 马帮拉成一条直线逶迤盘桓在山路上，挂在骡马脖颈上的铜铃随着骡马的迈步而有节奏地叮当作响，宁静的山间回荡着清脆、悠远的铃声。马蹄铁踏在石头上的声响则沉闷而厚重。这铃声和马蹄的”得得”声几乎就是茶马古道的标识。世界上恐怕再没有别的商路像这样走的全是马帮。马帮们那种长期在野外风餐露宿的生存方式，赋予了他们浪漫而传奇的色彩。[/size]
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[size=4] 在茶马古道上，专门从事大宗货物长途运输的马帮，骡马多者有数百匹，有的甚至多达数千头。在一些小范围区域之间，更有无数小马帮营建起蛛网般的运输线，将物资的运输交流几乎覆盖到每一个村寨。于是，马帮形成为有特定组织形式和营运管理制度的专业化运输集团。[/size]
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[size=4] 一队马帮一般来说由“锅头”、赶马人和一定数量的骡马组成。“马锅头”即马帮首领的俗称，他既是经营者、赶马人的雇主，又大多是运输活动的直接参与者。行走于茶马古道上的马帮大多属于家族式的马帮组织，骡马全为自家所有，而且就以自家的姓氏命名，头骡身上就插有自家的旗帜，人们望之即知道是某某家的马帮。赶马人一般一人负责七八匹骡马。在茶马古道上，人们习惯于将赶马人叫“马脚子”（藏语叫“腊督”）。每个马脚子都必须要具备全部赶马人应该具备的本事和能耐：要懂天时地利，会看天气变化，要会选路，还要会选宿营的地方，同时还要通各民族语言；要识骡马的性情；要会各种马帮生活的技能，诸如支帐做饭，砍柴生火，上驮下驮，钉掌修掌，找草喂料，乃至医人医畜。[/size]
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[size=4] 就是这些马帮，千百年来贯穿起了茶马古道。[/size]
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[b][font=仿宋_GB2312][size=11pt][size=6] 朝圣之路[/size][/size][/font][/b]
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[font=仿宋_GB2312][size=11pt][size=4] 藏区的民众常常成群结队来往于高原之间，朝拜沿途所有的神山圣地。藏民们把这种艰苦而又必须的行程叫做“敢朗觉”，也就是我们现在所说的“转经”。他们有的靠沿途乞食完成自己的宿愿，有的带些家乡的土特产，一路交换作为盘缠，回去时又买一些茶叶等带走。这无疑启发了生意人。于是，神圣与世俗在茶马古道上达成了默契。[/size]
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[size=4] 茶马古道同时也是转经朝圣的道路，一些虔诚的艺术家们于过去漫长的时日中，在路边的岩石上、嘛尼堆上绘制和雕刻了无数的佛陀、菩萨和许多高僧的形象，还有一些神灵与动物的形象，如鱼、蛇、猫等等，当然也有一些神异物的形象，如海螺、日月星辰等等。那些或粗糙或精美的造像为古道那漫长的旅途增添了一份神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘。有时候，它们甚至能让路人产生出超越于生死之上的痴迷，似乎那真是一条通往彼岸世界、通往宁静和谐的天国之路。[/size]
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[size=4] 今天，在茶马古道上仍处处可见难以计数的嘛尼堆、转经房和大小寺庙，它们时刻在昭示着古道那沧桑的岁月和宗教的神秘与超凡。我们目睹前往圣城拉萨的虔诚的朝圣者，他们在崎岖蜿蜒的山道上艰难行进……，有的更将全身投匐在地，磕着等身长头前往心目中具有极神圣意义的地方，他们磕得四肢溃烂，面额流血，但眼睛的虹彩中却洋溢着宁和而确凿的信仰之光。[/size]
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[b][font=仿宋_GB2312][size=11pt][size=6] 壮丽的大自然[/size][/size][/font][/b]
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[font=仿宋_GB2312][size=11pt][size=4] 茶马古道不仅拥有亚热带的莽莽丛林和美如仙境的湖泊、变幻无穷的云海和超逸飘缈的山岚，更横跨汹涌咆哮、姿态万千的澜沧江、金沙江、怒江、岷江、雅砻江、雅鲁藏布江等世界著名的大江大川，经过气势恢宏、惊心动魄的虎跳峡，神秘莫测的雅鲁藏布江大拐弯和无数雪岭冰峰，最后转上我们这个星球上最高的地方。[/size]
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[size=4] 由横断山脉向西一路过去，要翻过无数座海拔四五千米以上的大山丫口，那里有的是一种惊心动魄的苍茫和旷世的沉寂。那种苍凉的美、严酷的美轻易就把人带入史前时代。难以想象它们亿万年前还是孕育了地球生命的大海的海底。[/size]
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[size=4] 雪山之间挟着的是一大片一大片茫茫原野，随着无垠的原野在眼前展开，地平线越来越远。原野上常常有溪流像一条条被风扬起的飘带从它中间流过。盛夏时节，原野上开满了黄色、紫色、白色，以及其它五颜六色的鲜花，大地仿佛铺上了花毯，镶上了全世界的宝石。鲜花的芳香使人心旷神怡。秋天，高大挺拔的杨树如同挂满了闪烁的金片，每一片树叶都跳动着一个太阳，脚下的草原金黄金黄，满鼻子都是草籽浓郁的熟香味儿。[/size][/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=11pt][size=4]山有多高，水就有多高。在茶马古道沿途，有着我们这个世界上最壮丽最动人的水。夏季的雨水汪洋恣肆，冬季的雪水清碧如玉。不管是雨水还是雪水，它们从无数大山上奔泄而下，那水流漫漫涣涣，迅速汇聚成溪流，又很快流淌到无数的大江和河流中，有的则聚集为美伦美奂的高山湖泊。如果说山脉架起了西藏的骨骼，那这些江河就是西藏的血脉，它们奔涌流动，为高原注入了生命的活力，为高原带来了蓬勃的生机。[/size]
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[size=4] 只要走过茶马古道，你就可能拥有这一切。[/size]
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[size=4] 现在，这条也许是世界上最为艰险，也最为壮丽的道路引起了越来越多的人们的浓厚兴趣。虽然滇藏、川藏公路早已取代了过去蜿蜒伸展在大山、河谷及连接起一座座村寨的茶马古道，但江山依旧、古风犹存，我们还能真实而有血有肉地寻觅到那一段历史和那一种生活。那里面有那么多的东西值得人们记取。[/size]
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[size=4] 作者：兰州大学自行车协会[/size][/size][/font] 顶~~~不知道现在还能不能看到前辈笔下的这些美景~~古道 马帮 大自然~~真想亲自去看看:) :) [quote]原帖由 [i]睡帅猪[/i] 于 2007-10-20 20:43 发表 [url=http://www.qiche8.net/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=69087&ptid=10574][img]http://www.qiche8.net/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
顶~~~不知道现在还能不能看到前辈笔下的这些美景~~古道 马帮 大自然~~真想亲自去看看:) :) [/quote][color=blue]马帮文化的确比较有意思的...哈哈,有机会去走走看咯!:lg [/color] :zk :zk :zk :zk :zk :zk :abuse :abuse :abuse :) :) :) :) :) :) :) :) :zk :zk :zk :zk :zk :zk :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :abuse :abuse :abuse :abuse :abuse :zk :zk :zk :zk :zk :zk :) :) :) :) :) :) :) :) :abuse :abuse :abuse :abuse :abuse :) :) :) :) :) :) :)
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